التفاصيل :
وتمت مناقشة أسباب وتداعيات ونتائج تأخير تنفيذ ما تم التوقيع عليه في اتفاقية الجزائر وتقدمت الحركات بطلب رسمي لرئاسة الوزراء المالية لإدراج مسيرات الجنود الأزواديين ضمن السجلات المعتمدة في السلك العسكري لتغطية كافة مصاريفهم وتحمل نفقاتهم منذ الآن تمهيدا لاعتمادهم رسميا في أجهزة الدولة كخطوة أولی في عملية الدمج (كانتونما) كما هو متفق عليه في نص اتفاقية الجزائر.
مما أثار موجة من الإنتقادات في أوساط الأزواديين مستهجنين تسابق قياداتهم لقعر القيعان السحيقة التي فر منها كل واحد منهم خائفا يرقب؛ كيف عادوا إليها بكامل إرادتهم طائعين؟
📻🎤🎤📻
2_ ورد نقلا عن إذاعة فرنسا الدولية (إير إفي) في نشرتها الصباحية يوم الأحد 20 ديسمبر 2015م خبرا مفاده أن قادة الحركات الموالية للحكومة المالية (بلات فورم) وشركاءهم في منسقية الحركات الأزوادية(سيما) قدموا احتجاجا رسميا للمراقبين الدوليين يتضمن اتهام شركائهم في الطرف الآخر بتعمد التباطؤ في تطبيق الإتفاقية الموقعة في الجزائر ويحملونهم النتائج المترتبة علی المماطلة والتسويف.
📻🎤🎤📻
2_ ورد نقلا عن إذاعة فرنسا الدولية (إير إفي) في نشرتها الصباحية يوم الأحد 20 ديسمبر 2015م خبرا مفاده أن قادة الحركات الموالية للحكومة المالية (بلات فورم) وشركاءهم في منسقية الحركات الأزوادية(سيما) قدموا احتجاجا رسميا للمراقبين الدوليين يتضمن اتهام شركائهم في الطرف الآخر بتعمد التباطؤ في تطبيق الإتفاقية الموقعة في الجزائر ويحملونهم النتائج المترتبة علی المماطلة والتسويف.
3_ على الرغم من أن لدى الكثير من الرعاة البدو في أزواد بشكل عام وفي منطقة تنبكتو بشكل خاص آمالاً كبيرة بتحسن حياتهم عقب التوقيع على اتفاق السلام والمصالحة بين الفرقاء في البلاد، إلا أن أعمال النهب والسرقة وقطع الطريق المتكررة في المنطقة يهدد على نحو متزايد سبل عيش آلاف الرعاة، ويؤثر على كل شيء بدءاً بالوصول إلى الغذاء والماء في المراعي وحتى التعليم و الصحة.
تقرير حسين الأنصاري:
منذ اندلاع الصراع بين الحكومة المالية والحركات المطالبة بالاستقلال في عام 2012م، كافحت الأسر البدوية بحثا عن الاستقرار وحياة كريمة بعيدا عن معسكرات اللجوء، في الوقت الذي أدت فيه آثار هذا الصراع إلی استمرار انعدام الأمن وجعل تدبير المعيشة أكثر صعوبة.
منذ اندلاع الصراع بين الحكومة المالية والحركات المطالبة بالاستقلال في عام 2012م، كافحت الأسر البدوية بحثا عن الاستقرار وحياة كريمة بعيدا عن معسكرات اللجوء، في الوقت الذي أدت فيه آثار هذا الصراع إلی استمرار انعدام الأمن وجعل تدبير المعيشة أكثر صعوبة.
في حين أن بعض اللاجئين قد بدؤوا بالعودة إلى الأطلال الخاوية في ديارهم وصاروا شبه نازحين داخلياً ولا يزال العديد منهم يعيشون مع هذه الأسر البدوية نظرا لعدم وجود أي نظام اجتماعي يعيرهم أدنی اهتمام.
عثمان الأنصاري أحد اللاجئين العائدين "انتقلنا من معاناة اللجوء إلى خطر الموت نحن هنا في بوادي تنبكتو مع أقربائنا الذين لم يغادروا إلى المخيمات أصلا، كل مرة نسمع من حولنا بأن فلانا تمت سرقة كل ما يملك أو أن علانا تم اغتياله ولا نرى أية مساعدة من قبل الحكومة المالية".
ويسرد عثمان قصة لحادثة وقعت لقريب له خرج متسوقا إلى مدينة (قندام) على دراجته النارية إلى أن وقع في كمين نصبه قطاع الطريق فنهبوا جميع ممتلكاته وصادروا كل ما وجدوه معه بما في ذلك دراجته.
مضيفا: " أعتبره محظوظا لأنهم تركوه حيا"!
مضيفا: " أعتبره محظوظا لأنهم تركوه حيا"!
ويصف بكري تراوري أحد مسؤولي الأمن في منطقة تنبكتو الوضع قائلا:
"في الفترة من مايو 2015 إلى الآن، صار الوصول إلى الأسواق في ضواحي تنبكتو صعباً بسبب انعدام الأمن.
ورغم تحسن الوضع قليلاً ، إلا أن بعض القرى لا تزال تعاني من محدودية حرية الحركة بسبب الخوف من المضايقات أو النهب، لاسيما الطريق الذي يربط بين (قوندام) وتنبكتو، لكننا نسعى للقضاء على تلك المخاوف".
"في الفترة من مايو 2015 إلى الآن، صار الوصول إلى الأسواق في ضواحي تنبكتو صعباً بسبب انعدام الأمن.
ورغم تحسن الوضع قليلاً ، إلا أن بعض القرى لا تزال تعاني من محدودية حرية الحركة بسبب الخوف من المضايقات أو النهب، لاسيما الطريق الذي يربط بين (قوندام) وتنبكتو، لكننا نسعى للقضاء على تلك المخاوف".
استأنف تراوري حديثه قائلا: "يتم إيقاف الشاحنات التي تسير في الطريق البري بين تنبكتو و(قندام) و(ليرا) من قبل رجال مسلحين، يقومون بسرقة السيارات والسائقين والركاب بل وأحياناً يقتلون الأشخاص".
أما غبدي سالم أحد تجار مدينة (ليرا)، القريبة من الحدود مع موريتانيا والتي يشكل البدو العرب (البرابيش) الرُّحل معظم سكانها، يقول: "أصبحت الأطعمة الأساسية مثل الأرز والدخن وزيت الطهي، نادرة بسبب عمليات السطو على الشاحنات والسيارات الخاصة من قبل قطاع الطرق، مما جعل التجار وحتى السائقين يترددون في نقل البضائع من غرب تنبكتو و موريتانيا المجاورة".
وقالت خديجة محمد، وهي ربة منزل في بوادي تنبكتو: "لقد تضررنا بشدة من الأزمة"، مشيرة إلى أنها لم تحصل في السنوات السابقة على أية معونات غذائية من الحكومة المالية.
من جهته أكد المكتب الإعلامي للصليب الأحمر المالي في تنبكتو، أن "السلطات المالية" إلى جانب شركاء مثل "برنامج الأغذية العالمي" و "اللجنة الدولية للصليب الأحمر"، تمكنت حتى الآن من الوصول إلى 220,000 شخص فقط خلال هذا العام من إجمالي المستهدفين البالغ عددهم أكثر من 460,000 ممن يحتاجون دعماً في مجال الزراعة والثروة الحيوانية".
4_ أزواد شعب هائم ومجتمع منهار وأرض مدمرة بعد معارك أهلية بينية دامية؛ يتمت الأطفال ورملت النساء ودمرت الديار وشتت الشعب وقضت علی كافة الموارد وحولت الحلم الجميل (تقرير المصير) إلی كابوس مرعب.
.......
شبح الموت...
شبح الموت يطارد الإنسان الأزوادي بين الفيافي كما الظل يطارد صاحبه أينما سار..فلا يعلم المقتول لماذا يقتل بضم الياء ولا يعلم القاتل لم يقتل بفتحها..
مخطيء منهما من ظن أنه ليس هو الآخر..قتل الثور الأبيض يوم قتل الأسود والأحمر..
تعددت الأسباب والموت واحد..فالقاتل لا يفرق بين الثيران والموت هو الموت لو كانوا يعلمون..
.......
شهيد الرايات ويتيمها...
ولد يتيما ابن مات أبوه شهيدا قتيلا صريعا..تحت ظلال راية سوداء أحيانا حمراء صفراء ملونة..
فرضع ثأرا تغذی به رضيعا فطيما يافعا ناضجا طائشا هائما تغذيه الثارات تدفعه دفعا للانتقام من كل الرايات بإحراقها بإسقاطها..
عدوه راية يحملها فكر تغلغل في البلاد فدمرها.. في النفوس فأشقاها..في القلوب فملأها ضغينة فانفدفعت الأجساد والآلات العمياء تفتك بالحياة.
.......
الشذوذ الفكري..
الشذوذ داء كالطاعون أنتجته الأفكار المسمومة وبثته عبر وسائلها الموبوءة في الأدمغة الكليلة العليلة الحائرة لتدمر أمة هي أقوی الأمم.
.......
سياسة (فرق تسد)..
فرقوا شعبا كان كالغيث إذا همی بإذن الله أروی وأحيا به الله الأرض بعد موتها فأنبتت من زوج بهيج..
شعبا كالبركان إذا استيقظ أرعب وأهب وأخاف..
وكالطوفان إذا مر عابرا اقتلع واجتث وقطع وجرف..
نعم فرقوا ليسودوا فسادوا وتفرق الشعب شيعا وأحزابا كل حزب بما لديهم فرحون..
فرقوهم فسادوهم وكلما تجمعت قطرات الندی اشتعلت نيران سوداء عمياء (برخانها) يسبقها دخانها (مانيسماها) جمرها المتقد تحت رمادها..
والنتيجته الحتمية نزاع بيني دائم وفشل سياسي واجتماعي وعسكري متكرر وذهاب ريح المجتمع وهيبة الشعب وضياع الحقوق..باستمرار!!
.....
حرب الرايات...
1_ راية سوداء تقتل عباد الله باسم دين الله.. بتهم شتی ليس من بينها قتل الغير بالمباشرة عمدا..ولا ترك الدين عمدا..ولا الزنا مع الإحصان..
ومن أشهر التهم العمالة أو التجسس لعدو مستعمر مستبد متسلط يتهم كل من ليس معه بأنه ضده كما تفعل الراية السوداء تماما إلا أنها تعاقب بالقتل مباشرة أما العدو الكافر فيعاقب بالسجن والتعذيب..أمران أحلاهما مر..
.....
2_ راية ملونة تنسی عدوها الحقيقي.. وهو حسب تصنيفها الأول.. الكفر والجور والظلم والبغي والطغيان والاستعمار والفقر والجهل والحصار والمرض والتمييز..
وتنسی مشروعها الأساسي وهو حسب تصنيفها الأول (تقرير المصير)..
وتنسی شعبها المشرد هائما بين الدول.. وهو حسب تصنيفها الأول (شعب أزواد)..
وتنسی وطنها الذي تسعی لاستعادته وهو حسب تصنيفها الأول(أزواد)..
وتنسی قيمها ومبادئها.. وهي حسب تصنيفها الأول (وحدة..حرية..عدالة)..
وتتبنی مشروع غيرها (محاربة الراية السوداء)..
.....
حرب بالوكالة وبلا مقابل...
تخوض كل راية ضد الأخری حربا شعواء بالوكالة وبلا مقابل...من أجل ماذا؟؟
من أجل وعود كاذبة أحيانا...
أو من أجل تحكيم شرع لم يحفظ الضروريات الست التي جاءت الشريعة الإسلامية السمحة لحفظها..
وتم القفز للقتل الفوري بتهم التجسس والتلصص والعمالة وجعلها حدودا يقتل المسلمون من أجلها وتقطع منهم الأطراف وتجلد لهم الظهور والحاكم عابر سبيل عابر ومسافر يصلي الرباعية قصرا..
لم يقم دولة ولم يقرر مصير نفسه وشعبه علی الأرض ولم يحرر بلاده من العبودية للكفر والخضوع للجور والظلم والبغي والطغيان والاستعمار ولم يفك أسره مجتمعه من الفقر والجهل والحصار والمرض والتمييز..والله المستعان.
.....
أين تدور رحی هذه الحرب وكيف ومتی؟
تدور رحی هذه الحرب في حدود دول لها سيادتها في عرف العالم؛ وكله يهب لنجدتها إذا استنجدت! وليس في دولة أمراء الحرب..
فلم يا تری تتحارب رايات الطوائف في حدود دول ذات سيادة لأهداف عشوائية؟
أليس الأولی أن تتحد كل الرايات الشعبية الحقيقية ذات الأهداف النبيلة "إنسانيا وسياسيا" وتستخدم كل الوسائل المشروعة عالميا "شرعا وعرفا وقانونا" لتقرير مصير شعبها أولا ثم تقيم دولتها ثانيا ثم تحكم بقانونها الخاص ثالثا تستخدم أساليبها في الحكم رابعا...
نعم...تدور رحی هذه الحرب في وسط الأحياء والمناطق السكنية الآهلة بالسكان الأبرياء العزل الذين يفترض بالريات كلها حمايتهم والدفاع عنهم.
والكيفية هي مزيج من الترويع بتعليق الرؤوس وإرعاد المدافع وتطاير الأشلاء.
ووقت ذلك كل وقت وكل حين ليلا ونهارا..ولا حول ولا قوة إلا بالله..
.....
الداء والدواء...
الداء القاتل..التنازع والفُرقة والإختلاف..
الدواء الناجع...الائتلاف والإجتماع..
....
في الهدي الرباني...
(وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ).
( وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ).
(وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين).
⏰🎤🎤⏰
🌎📻🌎
إخوتَنا وأخواتِنا المستمعين والمستمعاتِ أينما كنتم..
نشكرُكم علی حسن الإستماع
.......
شبح الموت...
شبح الموت يطارد الإنسان الأزوادي بين الفيافي كما الظل يطارد صاحبه أينما سار..فلا يعلم المقتول لماذا يقتل بضم الياء ولا يعلم القاتل لم يقتل بفتحها..
مخطيء منهما من ظن أنه ليس هو الآخر..قتل الثور الأبيض يوم قتل الأسود والأحمر..
تعددت الأسباب والموت واحد..فالقاتل لا يفرق بين الثيران والموت هو الموت لو كانوا يعلمون..
.......
شهيد الرايات ويتيمها...
ولد يتيما ابن مات أبوه شهيدا قتيلا صريعا..تحت ظلال راية سوداء أحيانا حمراء صفراء ملونة..
فرضع ثأرا تغذی به رضيعا فطيما يافعا ناضجا طائشا هائما تغذيه الثارات تدفعه دفعا للانتقام من كل الرايات بإحراقها بإسقاطها..
عدوه راية يحملها فكر تغلغل في البلاد فدمرها.. في النفوس فأشقاها..في القلوب فملأها ضغينة فانفدفعت الأجساد والآلات العمياء تفتك بالحياة.
.......
الشذوذ الفكري..
الشذوذ داء كالطاعون أنتجته الأفكار المسمومة وبثته عبر وسائلها الموبوءة في الأدمغة الكليلة العليلة الحائرة لتدمر أمة هي أقوی الأمم.
.......
سياسة (فرق تسد)..
فرقوا شعبا كان كالغيث إذا همی بإذن الله أروی وأحيا به الله الأرض بعد موتها فأنبتت من زوج بهيج..
شعبا كالبركان إذا استيقظ أرعب وأهب وأخاف..
وكالطوفان إذا مر عابرا اقتلع واجتث وقطع وجرف..
نعم فرقوا ليسودوا فسادوا وتفرق الشعب شيعا وأحزابا كل حزب بما لديهم فرحون..
فرقوهم فسادوهم وكلما تجمعت قطرات الندی اشتعلت نيران سوداء عمياء (برخانها) يسبقها دخانها (مانيسماها) جمرها المتقد تحت رمادها..
والنتيجته الحتمية نزاع بيني دائم وفشل سياسي واجتماعي وعسكري متكرر وذهاب ريح المجتمع وهيبة الشعب وضياع الحقوق..باستمرار!!
.....
حرب الرايات...
1_ راية سوداء تقتل عباد الله باسم دين الله.. بتهم شتی ليس من بينها قتل الغير بالمباشرة عمدا..ولا ترك الدين عمدا..ولا الزنا مع الإحصان..
ومن أشهر التهم العمالة أو التجسس لعدو مستعمر مستبد متسلط يتهم كل من ليس معه بأنه ضده كما تفعل الراية السوداء تماما إلا أنها تعاقب بالقتل مباشرة أما العدو الكافر فيعاقب بالسجن والتعذيب..أمران أحلاهما مر..
.....
2_ راية ملونة تنسی عدوها الحقيقي.. وهو حسب تصنيفها الأول.. الكفر والجور والظلم والبغي والطغيان والاستعمار والفقر والجهل والحصار والمرض والتمييز..
وتنسی مشروعها الأساسي وهو حسب تصنيفها الأول (تقرير المصير)..
وتنسی شعبها المشرد هائما بين الدول.. وهو حسب تصنيفها الأول (شعب أزواد)..
وتنسی وطنها الذي تسعی لاستعادته وهو حسب تصنيفها الأول(أزواد)..
وتنسی قيمها ومبادئها.. وهي حسب تصنيفها الأول (وحدة..حرية..عدالة)..
وتتبنی مشروع غيرها (محاربة الراية السوداء)..
.....
حرب بالوكالة وبلا مقابل...
تخوض كل راية ضد الأخری حربا شعواء بالوكالة وبلا مقابل...من أجل ماذا؟؟
من أجل وعود كاذبة أحيانا...
أو من أجل تحكيم شرع لم يحفظ الضروريات الست التي جاءت الشريعة الإسلامية السمحة لحفظها..
وتم القفز للقتل الفوري بتهم التجسس والتلصص والعمالة وجعلها حدودا يقتل المسلمون من أجلها وتقطع منهم الأطراف وتجلد لهم الظهور والحاكم عابر سبيل عابر ومسافر يصلي الرباعية قصرا..
لم يقم دولة ولم يقرر مصير نفسه وشعبه علی الأرض ولم يحرر بلاده من العبودية للكفر والخضوع للجور والظلم والبغي والطغيان والاستعمار ولم يفك أسره مجتمعه من الفقر والجهل والحصار والمرض والتمييز..والله المستعان.
.....
أين تدور رحی هذه الحرب وكيف ومتی؟
تدور رحی هذه الحرب في حدود دول لها سيادتها في عرف العالم؛ وكله يهب لنجدتها إذا استنجدت! وليس في دولة أمراء الحرب..
فلم يا تری تتحارب رايات الطوائف في حدود دول ذات سيادة لأهداف عشوائية؟
أليس الأولی أن تتحد كل الرايات الشعبية الحقيقية ذات الأهداف النبيلة "إنسانيا وسياسيا" وتستخدم كل الوسائل المشروعة عالميا "شرعا وعرفا وقانونا" لتقرير مصير شعبها أولا ثم تقيم دولتها ثانيا ثم تحكم بقانونها الخاص ثالثا تستخدم أساليبها في الحكم رابعا...
نعم...تدور رحی هذه الحرب في وسط الأحياء والمناطق السكنية الآهلة بالسكان الأبرياء العزل الذين يفترض بالريات كلها حمايتهم والدفاع عنهم.
والكيفية هي مزيج من الترويع بتعليق الرؤوس وإرعاد المدافع وتطاير الأشلاء.
ووقت ذلك كل وقت وكل حين ليلا ونهارا..ولا حول ولا قوة إلا بالله..
.....
الداء والدواء...
الداء القاتل..التنازع والفُرقة والإختلاف..
الدواء الناجع...الائتلاف والإجتماع..
....
في الهدي الرباني...
(وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ).
( وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ).
(وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين).
⏰🎤🎤⏰
🌎📻🌎
إخوتَنا وأخواتِنا المستمعين والمستمعاتِ أينما كنتم..
نشكرُكم علی حسن الإستماع
إلی هنا ينتهِي الحصادُ الإخبادريّ
في إذاعةِ زرهُو الإخباريّةِ.
(وختامًا نستودِعكُم الله)
في إذاعةِ زرهُو الإخباريّةِ.
(وختامًا نستودِعكُم الله)
(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)